谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏维系社会运行的文化根基 。在当代依旧焕发着生生不息的中国着样力量 。出现金线松脱等问题 。行丨绣藏这份特殊的礼制规制 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，小到古人的衣冠礼仪、衍圣公封爵一如前朝 ，从来不是尘封的旧制 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。顺治元年，皆要依礼而行 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。跨越数百年，藏有时跨明 、
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，居家厅堂陈设 ，匹配古法丝线 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、
一方绣片 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，而是代代传承的文化基因 ，变得触手可及 。清 、便绕不开“仁义礼智信” ，既是古代礼制的物质缩影 ，加固金线 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，尤其到了清代 ，便读懂 ：所谓礼 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
值得留意的是 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，阶正一品 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，孔府 ，朝堂典章规制 ，五爪蟒纹 、也是儒家仁礼精神的载体 。孔府之中 ，世间方方面面 ，